净土法门疑难问题解答（摘选）——李炳南居士答疑 ——（摘自 《净土法门疑难问题解答》 http://www.miaoyin.net/jingtuwenda.htm）—— 1、西方极乐世界从什么地方去？ 从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注，才能了解明白。因为大千世界，唯心而造，西方极乐世界，自然也不例外。但是，要弄懂‘唯心’二字，却不是一时三刻的事，恐怕误解，反而出偏。因此，在未弄懂以前，只要坚信佛语不虚，发愿往生，临终一定得阿弥陀佛接引，从此走出六道轮回，永出生死苦海。正好像医生开药方，如果你先要弄懂药方的道理，那么抓药就耽误时间了，怎么能够治好病呢？ 2、《阿弥陀经》说：‘若有信者，应当发愿，生彼国土。’发愿应该采取哪些方式？ 早晚功课做完以后，念诵回向文，就是发愿。但这种发愿还停留在口头上，如果念佛的时候，放下万缘，一心一意求生净土，这才是真发愿，因为它出自内心。此外，还有在特殊的仪式中，用口头的形式或者书面的形式发愿。 3、做功课念佛的时候，常常妄念纷飞，心中不能清静，请教有什么好的念法没有？ 念从心起，声从口出，音从耳入，心念口诵耳听，都要字字清楚，不能滑过，久而久之，自然能够做到一心不乱。 4、承蒙指示，念佛不必观想，但我念佛时，思想不能集中，有什么好办法对治吗？ 佛号发于心，出于口，入于耳，再印于心，要使它清清楚楚，一字不走，周而复始，这样就能做到思想集中。如果仍然不能集中，就可以采用计数的办法。一气念三句，再一气念三句，最后念四句，一共十句。这种计数方法，最容易集中思想。例如银行职员点钞票，速度就如秋风扫落叶，但数目却清清楚楚，不会混乱。 5、念佛十念法可以往生，为什么《阿弥陀经》中说不可以少善根福德因缘得生彼国？ 所谓十念法，并不是说只念一次，每天都必须坚持，积年累月，自然就不少善根了。但这个办法也是专为那些事务很忙的人设立的，如果能够抽出更多的时间来念，那就更好了。 6、有某寺主向我呵斥，说念佛是着相，不知道怎样回答。 您可以指着他的衣服说：‘寺主这样难道不也是着相吗？’等他答复后，您就可以依他的答语说：‘我也是这样啊。’ 7、心里念佛，心即是佛，心不念佛，心不是佛。那么念佛的心都是佛吗？有这样容易的事吗？ 成佛不难，只在觉心。心是什么？不可言说。心在哪里？无处寻觅。一定要寻根究底，就是您当前的一念，空旷灵活，无有边际。如果是念佛生起的心，这个心就是佛心；念其他的心，当然就不是佛心。从这个地方入手，狠下功夫，修行就会渐渐得力。做到了念而无念，无念而念，即是念佛三昧境界。 8、常常听人说参禅能够忽然开悟，修净宗要到什么时候才能开悟？ 净土法门注重念佛一心不乱，不注重开悟，只求往生，不求急于断惑，但是果然能够持之以恒保持念佛一心不乱的境界，自然有一天就会大彻大悟。 9、道高一尺，魔高一丈，魔力这样强大，平时除念佛以外，还有什么好办法来预防魔病吗？ 定力和戒德，足以击退魔障。戒、定、慧叫做三无漏学，因戒生定，因定开慧。 10、听说某居士专念阿弥陀佛，不念其他，连观音菩萨也不念，这样的修法是否可行？ 单刀直入，未尝不可。 11、念佛希望往生西方极乐世界，是不是贪心？ 哪里能说是贪心呢？求生西方，是为了得道后再回娑婆世界，普度众生。但是，如果认为往生西方，是为了享受富贵，则与弥陀本愿相违，即是贪心，如此便难往生。 12、念佛不吃素，临终能够往生吗？ 有助念者就可以往生，但还是练习吃素好，‘不结冤孽债，临终无障碍。’如果没有条件吃素，就可以方便吃五净肉。 13、念佛念到临终重病，非常痛苦，不能念佛，能够往生吗？ 临终的时候，是关键的时候，不能念佛，心即颠倒，怎么还能往生呢？在这个时候，可以请同道来助念，这样就能稳当。 14、平素按时念佛，并不间断，如果突然遇到灾难，例如被汽车撞死，不能念佛，能够往生吗？ 念佛到一定境界的人，不会出现这样的奇祸。为了防止万一，平素应当练习第一念先念佛。什么叫做第一念先念佛呢？用心工作完成时初换的念头，睡醒时初起的念头，应当念佛。如果形成了习惯，那么即使突然被汽车撞死，神识受惊而昏迷，但中阴身出现以后，惊定念起，这时依靠平时念佛的习惯，第一念先念佛，中阴身就能往生。 15、自己念佛，但家里人有另外的人生观、世界观，每逢念佛听经时，就受到阻碍，如此下去，临终能够往生吗？ 家里人阻碍，那是前世的业缘所致。应该平心静气，慢慢引导，不可发脾气。只要一心祈祷佛菩萨加持，总有一天会转化。佛陀为了度一个众生，多劫受苦，我们要学习。真正做到持之以恒，还用担心不能将逆缘转化为助缘吗？ 16、信愿坚固的人，临终没有人助念，是不是一定能够往生？ 临终的时候，痛苦昏沉，一念之间，至关紧要，如果内心颠倒，或者外有恶缘，就坏了大事了。请人助念，就可以防止这两桩事情的发生。但助念团并不是到处都有，所以平时佛化家庭，广结善缘，就非常重要了。 净宗以外的其他经典不去作功课念诵，只作参考，可以吗？ 修行贵在专一，参考不妨广博，不专一净功难以成就，不广博道理难以明了。一旦选择了净土法门，就要矢志不渝地去努力修行，但是净土是怎么来的呢？又应该怎么修行呢？这就需要我们广博学习佛教经论，没有三藏经典作指路明灯，修行就会变成盲修瞎炼，误入歧途，不可不慎啊！所以念佛与研经同样重要。 17、近四个月来，我对念佛忽然感兴趣，除了做买卖以外，就专心念佛。现在连书本我也懒得看了，认为多看书不如多念佛，因此我不想专心读书，而想专心念佛。这样是否可行，还是二者都要看重？ 念佛和看书同时进行最好，修行要行解相应，行即是实践，解即是理解，也就是我们今天所说既要有实践，又要懂理论，理论是行动的指南，实践必须与理论相结合。果然没有时间，只要信愿不退，单念佛也可以。一心念佛，信愿不退，即合道妙，即是行解相应。凡夫念佛，不达一心，容易退心，所以必须多看书，以增强信心。世有所谓愚夫愚妇念佛，并不识字，一心念佛，同样往生。此实际是有大善根因缘，虽不识字，却能一心念佛，无分别心，即达一心不乱，怎么能不往生呢？但世上这样的愚夫愚妇又真正有多少呢？所以，末法时代不看经听经，欲得解脱，无有是处。 18、念佛已经念到心念心听的程度，可以在念佛时再增加观想西方三圣吗？ 果然能够做到心念心听，就已经渐渐专一了，何必还要另开炉灶呢？愚人念佛，不太老实，总想要发现什么新方法。一心念佛，莫换题目。 19、在专心念佛，不知为什么杂念突然出现，有什么好办法清除吗？ 这是功夫问题，只要按照发于心，出于口，入于耳，印于心的办法，持之以恒，自然有云开月现的日子。 20、‘不假方便，自得心开。’这句话有两个问题，一、念佛是不是方便？二、心开是不是明心见性？ 念佛法门，既可说真实，又可说方便。经上说‘无有定法’，又说：‘此法非实非虚’。专心念佛是如来最好的方便法门，以念佛一门深入，所以不借其他方便法门。心开即是回归如来本性，也就是明心见性。 21、念佛时虽声音很细微，但听起来好像是钟鸣，这样是不是贪恋静境？ 这是高度入静的表现。 22、有一种人，身体很健康，但他念佛时，就是心乱，不知道他的乱心是身体的病，还是本性的病？ 此事不关身体强弱，一是本性太钝，二是业障太重。 23、听说念佛是第六识念出，心乱时，念由六识念出，净念时是六识念，还是八识念呢？ 念虽起于六识，但弥陀圣号却是第八识种子起现行，不管心乱与心静，两识都有关系。 24、念佛人最要紧的就是临终正念分明，我在早课念诵心经、大悲咒，平时又散念观音圣号，不可能同时念佛，如果遇到意外命终，怎么办？ 不管修什么法门，都要一门深入。念佛人应该以念佛为主，念心经等等可作课外助缘，但也不能占用太多的时间，妨碍正课。真正修净业的人，不会遇到意外横祸。 25、弟子除了念佛外，还念咒、背经，并且受持《金刚经》一部，是否太杂，改为单念一句弥陀呢？ 咒和经典，既然念诵已久，就不必舍去，只是每天念诵一遍就可以了，执持名号，应该做到二十四小时不断，这就叫做净念相继。求专当然有益，杂修自然分心。 26、我吃素一月后就归依，以后就长久吃素。因为有家庭负担，不能时常聚会念佛。又因为佛教经典太多，每部都是宝藏，但我们的生命很短，每部都想受持，实在困难，我只好选择《妙法莲花经》‘观世音菩萨普门品’及《佛说阿弥陀经》作早晚课诵，并终生信愿受持。现在我每天早晨五六点钟时念《普门品》，晚上十一点钟时念《弥陀经》，念完后再念佛号千声。这个时间，这样念诵，是否正确？不打法器是否可以？ 念佛在于求定，功夫好时就是一心不乱。这样的境界，每个人在家中朝暮课诵时都能得到。至于到一些佛教团体聚会念佛，不过是结缘随喜，因事忙不能常去参加，没有关系。可是家中的早晚功课万万不能间断，早晨念《普门品》，晚上念《弥陀经》，未尝不可。功夫在精不在多，贪多不精，反无效力。不见禅家一句话头要参究一生吗？打法器的事，家庭环境许可就用，否则不用。 27、《无量寿经》说西方无恶人，但修净宗的人是带业往生，应当仍有恶的习气，为什么没有恶人了呢？ 善与恶是一个相对的名词，有一假定的界限。第八识田中所藏的恶种生起来时，指挥身口意去造十恶等罪，这个人就叫做恶人。能控制它或者断除它，约束身口意不去造十恶等罪，这个人就叫做善人。不一定要尽去一切罪业，才称为善人。七地以前的菩萨，还有无明，但已经称为圣人。阿罗汉习气未尽，也称为已证圣果。带业往生的人，都获得三种不退，恶种已经压伏或者断除，不会再生起来，所以说西方没有恶人。 28、一般念佛的老太婆能够明白唯心主旨的有几个呢，她们和那些心外有法的外道又有什么区别呢？ 老太婆虽然不理解唯识学说，但因为她具备信愿持名，非常虔诚，不起分别心，所以往往容易成就，不能轻视她们。 29、佛说的极乐世界，是不是为某些执着小我，贪恋五欲的众生而说的一种方便法门，还是实实在在有一个极乐世界？ 居士这个问题，正是你自己不通佛理，自以为是。应该知道，我佛说法，权宜和真实是圆融贯通的，现象和本质是不相分离的。我们应该依照佛的教导，信受奉行。如果认为极乐世界是方便假设，那么净土三经都变成谎话了。 30、念佛是念自心佛，还是念心外佛？当念佛的时候，把能念的心和所念的佛，融会为一，心佛无二，即心即佛，念佛即是念心。如此念去，不知是否有误？ 居士这段高论，虽然来自书本，但你对于什么是自心，什么是心外，什么是心佛无二，什么是即心即佛，没有真正了解它们的意义。差之毫厘，谬以千里啊！鄙人四十年来才晓得几分‘心内’，至于‘心外’还不能明了。莫如一切不管，集中精力，全力念佛，自念自听，就一定能得到实用。应该知道这个‘当前一念’微妙难言，不必另外去多找麻烦。你能说这些大道理，表面上是高明，实则是妄念，仍旧是凡夫知见。不能顿悟，就不要去高谈唯心净土，还是老实念佛稳妥。 31、曾经听到一位居士说，娑婆世界的人想往西方世界，西方世界的人想往娑婆世界，求心才最彻底，因为心即是佛，也就是净土，那么我们修净宗的人又何必求生净土呢？ 这些似是而非的话，最能害人。你难道不知道我们想往生西方，是为了摆脱生死轮回；西方人想回娑婆，是学已成就，乘愿度众生。凡夫和圣人完全不同啊，求生的意义就有根本区别了。某居士说求心，请问刚刚入门学佛的人，知道心是什么？即使知道，又怎么个求法？怎能用一句空话了事？心就是佛，就是净土，话虽不错，但请问某居士有心没有，他如果有心，他是否就是佛？ 32、给亡父亡母诵什么经，可以使他们往生西方极乐世界？ 有毗卢遮那佛大灌顶光明咒沙法，可以采用，记载在大藏经秘密部。 33、净土法门带业往生，所带去的善业恶业种子，将来是否还要受报？ 善业和恶业都要有缘分才会开花结果，西方没有恶缘，只有善缘，因此只会促进自己道心增长，断尽一切疑惑，哪里还会受报呢？要受报应也是出世证果的报应，决不像世间众生因业力牵引在轮回中受尽痛苦，毫无自主的权力。 34、现在我最喜好念佛，因为念时清凉、快乐，所以对阅读总觉得厌烦，除了有关心身的读物外，其他的都不感兴趣。这样的心情是否对？ 一门深入最好，但一定要坚定志向，不为外界引诱所动。 35、末学学佛以后，反而感到业障比以前更多，不知是什么缘故？是不是好事多磨，道高一尺，魔高一丈呢？还是多世以来应该受报应的业障都提前到今世来了，一生受报完后，才能往生西方极乐世界？ 正是因为缩短了时间，一生受报，所以才感到比以前有了更多磨难。 36、每次功课念佛六百，观音圣号二百，大势至菩萨二百，清净大海众菩萨三声，大悲咒七遍，请问这样做是否可以？ 这样做未尝不可，但能够增加念佛的数目就更好了。如果没有时间，不妨减少念菩萨的时间，改为念佛。

题记：这是我在一个网站看到的感人故事，（虽然我学佛知道一切是虚的，但这真使我感动。为之动情）它发生在9年前（1998年8月24日）的菏泽（我的家乡）。这是一个只有16的小妹妹，（去世时只有16，若现在活着有25了）。她的所做所为令我现在都已经快成年的人汗颜！她做到了许多成年人都做不到的事！这值得我们所有人反思！

             让我们向这个伟大的女孩致敬！！！

          希望她在天之灵安息~以后不在受苦！

          阿弥陀佛！

  下面是转载我看到的原文：

                                  －－－伟大的中国，伟大的亲情.这个贴,只为让大家都看到中国的亲情是多么的伟大啊,大家花一点时间,耐心看完,保证你不会后悔.看完觉得感动的请顶一下,不要让它沉了.让更多的中国人都能看到她.
   1998年8月24日，一场特殊的追悼会在山东嘉祥县后申庄举行。

     死者申春玲是一位年仅16岁小姑娘，但她却享受了这个村最高的葬礼规格，她的三个哥

哥穿上了为父母送葬才能穿上的孝衣.在灵柩前长跪不起，全村老少自发地佩带黑纱哭着为她送

行－－－－



      然而有谁知道这位早逝的姑娘其实与这个家庭没有任何血缘关系，她只是一个连户口都没

有的继女；在继父瘫痪，亲母亲离家出走后，她却勇敢地留了下来,用柔弱的双肩托起了四个

大学生哥哥！

        1994年6月，失去丈夫的春玲的母亲带着申春玲姐弟从山东菏泽龙固集来到嘉祥县后申庄。春玲的继父申树平是一个木匠，为人忠老实。继父上有70多岁的二老，下有四个正在读书的儿子。其中大儿子申建国在西安交大读书，其它三个儿子在县里读高中。尽管家庭负担很重，但继父有一门高超的木工手艺，再加上一家人勤俭节约，生活过得比上不足比下有余。对于春玲母子三人的到来，继父全家都表现出极大的热情。或许因为家中没有女孩的缘故，爷爷、奶奶、继父都对小春玲疼爱有加，哥哥们更是亲热地叫她小玲铛。小春玲到继父家时，早已经过了上学的年龄，可是由于父亲去世，她只能失学在家。继父知道后二话不说，拿钱给她上了学。家里本来就有四个孩子上学，再加上小春玲，继父的肩上又增添了一份负担。好在继父勤快，农闲时间常跟镇上的建筑队外出施工赚些外快，总算能对付家里的支出。

       小春玲非常珍惜这来之不易的上学机会，第一学期就考了个全年级第三名。除了学习，她还包下了部分家务活，一有空闲，就帮几个哥哥洗脏衣服，帮继父抬木头、拉锯，继父逢人就夸：我这辈子有福气，天上掉下个好女儿！

然而，快乐的时光转眼即逝，一场横祸从天而降。

       1995外初夏，继父在一次施工队中从三楼摔了下来，瘫痪在床。一根大梁倒下了，整个家庭的经济来源断绝了，而且为给继父治病背上了沉重的债务。看着瘫在床上的病父，二哥申建军率先提出辍学，父亲坚决不同意，因为他和老三马上就要高考了，他的成绩在全校名列前茅。老三、老四也要求辍学，好挑起家庭的重担。

      正在哥哥们相争不让、继父左右为难之时，小春玲却提出由自己辍学，帮妈妈支撑起这个家。继父流泪了，爷爷、奶奶也不停地抹泪。继父沉痛说：玲儿，爹对不住你，你的几个哥哥读了这么多年书，现在放弃可惜了，只能委屈你了－－－

       三个哥哥也紧紧握住小妹的手，并在父亲床前共同许下诺言：不论以后谁考上大学小妹的这份恩情要加倍偿还。

        可刚刚走出磨难的春玲母亲却承不住再一次的灾难打击。她从医生口中得知，丈夫很可能终身瘫痪在床，她对这个家彻底失去了信心，更惧怕自已挑起这副沉重的担子，决定带着小儿离家出走。任春玲如何哀求，如何劝止，母亲还是在继父受伤三个月后离开了危难的家。母亲走了，家里的支柱又断了一根，爷爷、奶奶成天抹泪，继父唉声叹气，哥哥们心中更是怕恐不安。家里又陷入一片泪雨纷飞中。村里的人们也好心地劝慰春玲：  
「这里没有你任何亲人了，你也回菏泽你姥娘家吧，要不，你会受一辈子苦的！」小春玲坚定地摇摇头：「不，我不能走，俺娘走了俺不能再丢下这个家。」小春玲把哥哥们叫到继父的床前，一字一句地保证道：「爹，娘走了，是娘没良心；我不会走，我要留下来陪你们共渡难关，从今天起，我就是你的亲生女儿。」这一年，申春玲年仅12岁。


【只要哥哥们有出息了，就是小妹有出息了】


     小春玲说到做到，她包揽了家里所有的农活和家务，和真正的家庭妇女一样日出而作，日落而息，为整个家庭精打细算地过日了。小春玲知道，这个家要想好起来，首先得让继父好起来，所以，在繁忙的农活之余，她一刻也没有停止为继父治病。

     1996年盛夏，由于天气炎热，继父的病情加重，小春玲决定带他去济宁市住院治疗。安顿好家里的事，她拉着板车上路了。80多公里的路程她足足走了两天一夜，走到目的地时，她的脚磨破了，肩也肿得老高。在医院为了节省住宿费，春玲住在医院的自行车棚里，看车的老大爷以为她是讨饭的乞丐，几次往外撵她。

      小春玲只好实话实说，老人深受感动，不仅把她睡觉用的板车放在最里边还专门为她找了一顶蚊帐。

      在春玲的精心照顾下，继父的病情得到了稳定，她又拉着继父走回了家乡。刚回到家就赶上了麦收。哥哥们都在上学，爷爷奶奶只能帮着做做饭或捆麦子， 7亩多地的麦子只能*春玲一个人。为了抢收，好连续几天都睡在地里，累得实在支撑不住了，就趴在麦跺上睡一会儿，醒来以后接着再割。

      由于心急，再加上过度劳累，小春玲的嘴上起了水泡，手脚也磨出了血。她真有些支撑不住了，可剩下的两亩麦子怎么办？这些都是全家人的口粮啊！她急得禁不住在麦地里失声痛哭起来，哭声引来了乡亲们，大伙对她同情不已，七手八脚帮她割完了麦子。这次艰难的麦收，换来了全家的粮食，二哥在高考中也取得了巨大的丰收，他以优异的成绩被上海同济大学录取。手捧着二哥的录取通知书，小春玲似乎忘记了自已的劳累，高兴地跳着、喊着。望着又黑又瘦的小妹，落榜的三哥申建文不由地流下了伤心的泪水，自责地说：我对不起小妹，她为我们受了这么多苦，可我却－－－－说着痛哭起来。

     小春玲慌了，拉住三哥的手，劝道：「哥，今年考不上，明年再考，你别灰心！」  

     小妹的话让申建文更是惭愧不已，他表示不复读了，留在家里帮妹妹。春玲执意不肯，她哭着问三哥：我受苦受累不就是让你们好好上学吗 ? 哥哥们有出息了，就是我有出息了，你怎么就想不通呢！三哥终于听从了妹妹了劝说，也决定复读，二哥去上海读书的日子越来越近。3000元的学杂费压得全家人喘不过气来。

      无奈之际，小春玲想到了卖血。第一次去血站，因年龄太小，医生不给抽；第二次去，她虚报了年龄才被允许抽200CC血。当她拿到400元"营养费"时，脸上的愁容仍没有散去。她知道，这 400元钱对于3000元的学费只不是杯水车薪。

      于是，她第三天又一次来到血站。这一次，医生说什么都不给抽了。

情急之下，小春玲向医生下跪讲述了卖血的原因。医生沉默良久，才叹了口气说：好吧，就这一次，以后可别再来了；你还小正是长身体的时候。这位好心的医生象征性地给她抽了少量的血，并从自已的口袋里掏出钱，凑了700元钱给了小春玲。小春玲感动得直掉泪。
回到家，春玲如数把钱交给了继父，继父忙问她从哪来这么多钱。小春玲撒谎说是借的。细心的二哥却从她那苍白得没有一丝血色的脸上明白了一切。他抓住小妹的手看了又看，又从她兜里掏了两张卖血的收据，全家人都惊呆了！可是，这些钱还远远不够学费的一半，继父决定卖掉一块老宅地基，爷爷奶奶也决定把他们准备打寿棺的三棵大杨树卖掉。继父不同意，两位老人执意说：「小玲子为了咱这个家拼了命了，我们还要那棺材干啥。」

      在全家人的努力下，二哥、三哥的学费总算凑齐了。为了让二哥申建军体体面面地去上大学，小春玲连续几个晚上没休息，给哥哥缝制了新棉被和新布鞋。监行前，春玲去车站送二哥，她说：「二哥，咱家虽穷，但有志气，你一定好好学习，别担心家里，你在外面也别苦了自已，需要钱尽管来信给家里说，俺给你操办。」申建军再也忍不住了，他把小妹紧紧地搂在怀里，感动得泪流满面－－－－

【你们可以忘了我，但不能忘了你们的妹妹】


      哥哥们上学走了，小春玲开始盘算着怎么赚钱给继父治病，为哥哥们缴来年的学费。

      起初，她也想着跟村里的女孩子们外出打工，可家里的三个老人没人照顾，她只能在家想办法。冥思苦想后，她决定种棉花到富。种棉花与种其它农作物不一样，管理起来不仅费事，而且喷洒农药也很危险，可小春玲却在心里盘算着一年下来种棉花大约可收入八九千元，就毫不犹豫地开始忙乎起来。她雄心勃勃地种起了棉花，可不久，鲁西南地区的棉花全部遭受到棉铃虫的袭击。这可急坏了小春玲，身材没有棉花高的她赶紧背着20多公斤重的药桶在棉田里喷洒农药。

      她听人说，中午最热的时候，除虫最有效。她就挑中午阳光最强的时候打药，炙热的太阳晒得棉田像个大蒸笼，令她常常喘不过气来，她只好喷洒一行就出来呼吸一下新鲜空气。一天中午，由于药桶漏水，她中纛晕了过去，被村里人发现送了回去。醒来后，她不顾继父劝阻，又挣扎返回了棉田－－－－

      扒心扒肝的苦做终于换来了棉花大丰收，可由于当年棉花收购价太低，小春玲依然没能把攒到她计划的钱。聪明的她又动起了脑筋，什么赚钱她就干什么。

      农闲时，她和别人一起收过槐米、柳条，也推销过草帽，黄豆。后来，她听人说泗水的苹果便宜，她又跟着村里的大伯去泗水贩水果。每天晚饭后拉着地排车上路，天亮时赶到苹果园，装上车就往回赶。壮年男子拉一排车，她也拉一地排车。在路上，别人都吃苹果解渴，她却一个也舍不得吃，连烂了点的也留下给继父，爷爷、奶奶吃，四哥申建华看到的仅14岁的妹妹如此艰辛，心中实在过意不去。他决定退学参军，留下来帮妹妹。

      小春玲却很支持哥哥，她偷偷地劝慰哥哥道：「我最羡慕的是军人，留在家里又有什么出息呢？你放心去吧，家里的困难我能顶住。」

      经不住小春玲的一再劝说，继父终于同意了。

      四哥去部队那天，小春玲从口袋掏出一大把皱巴巴的零钱塞到哥哥手里： 「哥哥，这是80多元钱，是俺省下来的，你留着零用，到部队后你好好干，争取当个军官回来。」申建华的眼睛湿润了。

      1997年春节，是小春玲最快乐的一个春节。除了四哥在部队外，三个哥哥都回来了，并且三个哥哥都为小妹准备了新年礼物。大哥带给她的是一套新衣服，二哥送给了她一条红围巾，就连三哥也给她买了一盒美容霜。小春玲抱着礼物从里屋跑到外屋，不住地跳着笑着，此时的她又恢复了孩子的天性，那么天真活泼。

      小春玲喜悦的神情让全家为之动容，继父的脸上也绽开了笑容。他把儿子们叫到床前，说：「你们三个哥哥做得对！玲玲太苦了，以后你们有了本事，可以忘了我，但不能忘了你们的小妹。」

我们永远爱着你────亲情小妹

       在繁忙的农活中，春玲始终不忘给继父治病，一有希望，哪怕山高路远，她也带着继父去。苍天不负有心人，继父的病有了很大的好转，有时还可以拄着拐杖挪步。哥哥们也是学业有成。

       大哥申建国在完成本科学业后又考取了硕士研究生。

       四哥申建华在部队入了党，并被提拔为班长。

       1997年9月，三哥申建文高考顺利过关，被山东中医学院录取。

       1998年3月，奶奶突然重病，临终前，老人紧紧抓住小春玲的手艰难地说："玲儿，奶奶这辈子不亏，有你这么个好孙女，奶奶真舍不得人呀！" 说着老人颤抖着从枕头底下摸出一个玉手镯递给春玲，春玲迟疑着没接。爷爷说：玲儿，这是奶奶原本留给你长嫂的，可奶奶想，这个手镯最该给你，你就满足了奶奶的心愿吧！春玲含泪接过了手镯，老人安详地闭上了眼睛。

       奶奶去世后，四哥来信了，说他原准备考军校，可知道奶奶去世后，家里又用了不少钱，他决定放弃。春玲看了信，急了，她马上找人给哥哥去信劝说，并寄去了200元钱，让哥哥买学习资料。她说：「哥哥，考军校是你一辈子的大事，可千万别为了眼前的困难而耽误了一生啊！」

      就在春玲想着法了鼓励四哥时，出走了几年的母亲突然来信了，原来，母亲离家出走时就偷偷开了个假离婚证明，后来去了平阳县，找了一个做食品加工的老板做丈夫，生活还算可以。她从别人口中得知女儿这几年受的苦难，心里充满了愧疚。母亲来信想让女儿也去平阳县跟着她过，还允诺给小春玲找一个好婆家。读着母亲的信，春玲的眼泪夺眶而出，她恨母亲的无情，可那毕竟是自已的亲生母亲啊！她多想扑到母亲的怀里好好地哭一场，多想跟着母亲过一个正常女孩无忧的生活。可她怎能舍弃这个家，这个家虽穷，但且家人都是真心地疼她爱她啊！  

       善良的继父看出了她的忧悉，劝她道： 「玲儿，你去找你娘吧，爹不怪你，咱家这么苦，会拖累你一辈子的，爹也于心不忍啊！」春玲咬了咬嘴唇，双膝跪在继父的床前：「爹，再大的苦俺都能吃，您可千万别赶俺走。」春玲让人代笔给母亲写了一封回信，拒绝了母亲的要求。

        她一如既往地为这个家操持着。为了给四哥多筹点钱买学习资料，1998年 8月的一天，小春玲又一次想到了卖血。在她的再三请求下，医生一次为她抽了 300CC血，原本身体虚弱、营养不良的她此时更加虚弱。她强打起精神去邮局汇钱。

        没想到，过马路时一恍惚，她被一辆满载着钢筋的大卡车挂倒，沉重的车轮从她身上轧过－－－－

        噩耗传来，爷爷承受不住打击，病倒在床上，继父四度昏厥过去。

        三哥申建文是第一个知道消息赶到家的，他扑到在妹妹的遗体前，哭昏了过去。

        二哥申建军接到电报后，在火车上两天没吃没喝，哭着从上海站着回到家乡。

        远在西安的读研究生的大哥申建国闻讯失声痛哭，他实在抽不出空回家奔丧，流着泪为小妹发来唁电：亲情小妹，你用母亲般的胸怀挑起一个沉重的家；至爱小妹，你用脆弱的双肩撑起一片希望，我们永远爱着你____亲情小妹。

       刚刚收到桂林陆军学院录取通知书的申建华同时收到了妹妹的噩耗，他当场晕倒在训练场上。他也匆忙赶回了家乡。

       按当地的风俗，未成年的人死后不仅不能举行葬礼，就连祖宗的"老林"也不能入。

       小春玲到继父家四年，除了改姓，连户口也没来得及报，所以，她还不能算村里的人。可村里的长辈们深深地被这个"亲情义女"的大仁大义感动，不仅破例为她举行了最高规格的葬礼，而且还在祖宗的"老林"为她选择了一块坟地。老人们流着泪说：这么好的闺女，死了再不能让她受屈了。

曾经采访过申春玲的山东省女作家刘红也赶来参加了葬礼，并为她撰写了祭文：

你，宛如山涧一朵野花，
你，又是天边的一抹云霞，
悄悄地来了，又悄悄地走了。
柔弱的双肩担起满腔挚情，幼小的心灵托起一个完整的家，年轻的岁月，本应如诗如画，如丝如缕，可是你的面前却堆满了太多的艰辛和沉重，一个毫无血缘的家，演绎出一番轰轰烈烈的真情；一个小小的你，虽不惊天地，泣鬼神，可又让许多天下人为这动情。
你走了，走得那么轻，那么轻，轻得像天边那朵云－－－－
你留下的情又是那么重，那么重，重得像巍峨的泰山－－－－
不是每个女孩都有自己的化妆品,也许她一生没见过也没触摸过！但是她是最美的女孩.

此文已被多家网站转载过，但是我又拿了出来。因为小妹妹（现在活着我应该叫姐）的精神是不会过时的！！！

　　为鸿业取法名为慧业，谓以智慧，断除世间恶业，修持往生西方之净业，此之事业，方为鸿业。世间修身立业，以至为圣为贤，若比往生西方，了生脱死之业，则小乎小矣。

                              作者：印光法师 

简介

萬物和諧，天下太平

大型系列公益節目《和諧拯救危機》，七大主題特別關注

今日世界最深重的危機在哪裏？Meeting the deepest crises today.

中華民族到了認祖歸宗的時候。Glory to our Chinese ancient.

和諧的大根大本是什麽？To the origin of harmony.

天時地利人和的儒家政治。The confucian political system of ultimate harmony.

在媒體中新生還是在媒體中毀滅。To be reborn, or to collapse in Mass-Media.

重新認識宗教。Insight into the religion again.

湯池小鎮能成爲天下人的樣板嗎？Village TangChi an Apocalypse to the world?

最尊貴的嘉賓，一代高僧大德淨空老法師，深入淺出，頓開茅塞。

認識和諧的真諦，共創天下的太平，和諧拯救危機。

                                                  缘起缘灭终于时，

                                                 一切皆有缘注定。

                                                  有缘亦有再见时，

                                                  各位朋友保重了！

中国古代科学技术是世界领先的。它所取得的成就，即使现代科学也无法理解：例如阴阳鱼洗盆就是一个例子。

　　在浙江杭州博物馆内，收藏有一个青铜喷水震盆，此即“阴阳鱼洗盆”。震盆有双耳，大小如脸盆，盆底绘有四条鱼，鱼与鱼间刻有四条清晰的《易经》河图抛物线。只要在盆内加一半水，然后用手轻摩双耳，盆中刹那间就会波浪翻滚，汹涌澎湃，然后涌出四股二尺许高的喷泉，并发出易经中念震卦六爻的音响。

　　美国、日本的物理学家曾用各种现代科学仪器反复检测查看，试图找出导热、传感、推动及喷射发音的构造原理，皆不得要领。面对中国古代科技创造的这一奇迹，现代科学只好“望盆兴叹”，把它当作不解之谜。

　　８６年10月，美国曾仿造一个青铜喷水震盆，外型虽酷似，而功能不济。因为它不会喷水，发音功能也很呆板，仿造是失败的。青铜喷水震盆已成为当今世界之谜，因为它超出了现代科学技术范畴，如同外星文明一样，不是现代科学所能理解的。同样，喷水镇盆也不是用现代的科技手段所能仿造的。

　　为什么现代科学技术如此发达，竟仿造不了一只古代人制作的青铜器？中国古代的科学技术，所根据的是什么原理？《易经》中包罗万象，其中已经包含了科学思想，但是并没有具体的科技理论，那么古人又是根据什么原理制成的青铜鱼洗盆呢？

　　现代科学是分析科学。它以高度精确和严格定量化为特征，它的精确性已经达到微观量子的水平，所谓“纳米技术”，很能代表高科技所取得的成就。但是现代科学有一个致命的弱点：它是线性的。无论经典力学、电磁理论、量子力学和相对论，其理论模型都建立在线性逻辑的基础上，数学基础理论也是线性的，这种科学思想认为物质世界的运动变化是连续的变化，这种连续的变化可以用微分方程加以精确的描述，数学分析、函数论、微分方程和积分方程论、以及各种特殊函数、微分几何学，几乎都是研究连续变化的。而连续变化的关系也就是线性关系，现代科学所描述的是连续变化的线性的世界。而技术，不过是这种线性关系的实现。

　　但是这符合真实世界吗？真实的世界、真实的大自然并不符合线性原理，在更多的情况下却是非线性的！这就使人工创造的科学技术世界与大自然有了根本的区别！

　　我们每一个人都能感受到科学技术的人工世界违背自然，与大自然相比它是另一个世界。人工世界与大自然截然不同，因为人工世界是科学技术的结果，而科学技术是线性逻辑的实现，而真实的自然却无法完全用线性理论来描述。真实自然是复杂的、有生命的、非线性的，现代科学技术不过是对真实自然的一种人为简化！

　　类似于青铜喷水震盆的湧泉水柱，大自然中有所谓“孤立波”和孤子现象。和一般的水波不同的是，孤波在行进过程中不散包，可以维持很长一段时间，而孤立波的存在正是非线性现象。用来描述孤立波的微分方程是非线性方程，它的求解需要用大型计算机，而且无法求得完全精确解。对于自然中的非线性现象，现代科学还没有发展出一套精确的处理手段。

　　孤立波、混沌现象、相变与临界现象，都是真实自然中的非线性问题，现代科学正处于从线性向非线性的过渡时期，对非线性现象的研究才刚刚开始，因而现代科学占统治地位的，仍是线性科学，也就是说，它仍停留在对自然现象的简化处理上。它已经形成现代科学的特有规范，也是现代科学规范特有的局限。这种局限，使它不能解释阴阳鱼洗盆何以能喷水，更不理解它的构造原理。

       上次我发了一篇观音菩萨诞辰的文章，没想到有这么多的朋友关注。观音菩萨是我国人民信仰较多的佛教大士。有着广泛的信仰基础。其实我没有很好的文采，上次发的那篇文章是我从别的网站转来的。今天是公历8月1日 农历的六月十九日，是观音菩萨的成道日。我是一个对佛法不很了解的人，有时候还有点抵触甚至是毁谤..反正是我的心不够清净，功力不够的原因。我希望大慈大悲的佛菩萨可以原谅我。也希望各位都按照佛菩萨说的去做。不要做坏事。

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          观世音菩萨成道

     于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”

    把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

     最苦恼的中国人是贪官太太。她不敢大把花钱，怕露富；怕领导找老公谈话，特别是纪检、检察院的人；如果老公有几天突然不回家，她就会发疯。她的梦想是，带着钱去一个谁也不知道的地方，一切从零开始。
　　最傻冒的中国人是球迷。中国的球迷傻得让你觉得再可怜他们，自己也会变成一个傻子。钱也出了，泪也流了，时间也花了，二十多年来，中国足球却一点进步也没有。
　　最有钱的中国人是孩子。说起来没人相信，中国人中最有钱的是孩子。在他们父辈眼里，轻易地花掉十块钱就有犯罪的感觉。可如果把一张十元大票放在一个孩子面前，他的眼神是不屑一顾。
　　最失落的中国人是作家。二十年前，如果有幸戴上一顶作家的帽子，就有着特别的意义，他可以名利兼收。但现在谁要是还敢说自己是个作家，就要有点勇气。现在的作家等同于作者或者“写手“，卖文为生。
　　最轻松的中国人是弱智者。现在只有弱智者，生活才是真正轻松的。他们的人生目标很小，他们的欲望就更小，只要食能果腹，衣能避寒，生活就美满了。
　　最无聊的中国人是娱记。以前报纸管得死，个人发挥的地方不多，但是报刊的变革，却是从娱乐版面开始的，并且培养了无聊的娱乐记者。有人称娱记是满足市民口味的厨师，你想看什么，他就为你做什么。
　　最得意的中国人是大款。不愁金钱，不愁女人，不愁社会地位。无论大款的过去是不是脏，今天的得意是肯定无疑的。现在大款们最怕的是莫名的变革，比如突然规定把财产交出来，或叫个“小姐“就罚个倾家荡产等，这对大款来说是要命的。
　　最伤感的中国人是三十岁还未嫁的女人。现在不仅面临婚姻苦恼，还面临着生存危机，因为比她们年轻的女孩已经开始抢她们的饭碗了。女人不容易接受已经老了的事实，或很难也很痛苦地去接受这个事实。
　　最可怜的中国人是农民。其实山村乡民的智商并不比城里人低，其精明程度绝对让人佩服。可他们却只能为一个年薪？只有一百多元的村长的职位而争斗。中国的农民一生下来就有了一种特殊的身份，为了抛弃这个身份，他们甚至要花去一生的精力。
　　最倒霉的中国人是股民。一位经济学家这样说，中国的股市是大户的金矿，散户的坟场。话虽偏激，但中国的股市却有一种赌场的味道，一群穷人和几个富人去赌，谁输谁赢当然是不用细想了。